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提起温州知名的景区仙岩,很多人总会与朱自清的散文名篇《绿》联系起来。《绿》为仙岩做了一则爆款广告,但仙岩却并不只因《绿》而“红”。
在朱自清去仙岩两年前,1922年出版的中国旅游杂志中,仙岩就与雁荡山一起名列来温旅游必去“打卡点”。如果再往前推溯,早在唐代,江心屿、仙岩、南雁荡山已是文人墨客来温留诗最多的景点。
▲仙岩景区
(资料图片)
唐代仙岩景区有多红?
温州是中国山水诗摇篮。自晋代山水诗鼻祖谢灵运之后,进入唐代,温州秀美山水成为“文坛焦点”,吸引众多诗人循迹而来,或亲至游览,或神游赋诗,其中不乏李白、杜甫、孟浩然、顾况等名人。
▲《全唐诗》
迄今为止,温州共发现约百首唐代诗文作品,除了当过温州刺史的张又新足迹遍布各处的《永嘉百咏》,现存唐诗主要集中在江心屿、仙岩、南雁荡山等景点。如清《孤屿志》中收录9首唐诗,民国《南雁荡山志》中收录6首唐诗,仙岩有7篇唐代诗文被收入《全唐诗》《全唐文》。
唐代的仙岩瀑布极富盛名,《全唐诗》中关于庐山瀑布、天台瀑布、仙岩瀑布的诗文分别为18首、8首、6首,名列前三甲。
两篇唐代文赋,让仙岩山水流传千年
《仙岩铭》
维仙之居,既清且虚。
一泉一石,可诗可图。
▲仙岩铭
唐贞元间(785-805),温州郡丞姚揆曾多次到过仙岩,并留下《仙岩铭》一文。全文只有16个字,却将仙岩山水之灵性跃然笔下。
这篇《仙岩铭》被收录入《全唐文》。仙岩翠微岭拐弯处岩壁上,至今留有《仙岩铭》摩崖。
《仙岩寺铭》
岩之巅,森戟插天,中宅灵仙。瀑之作,凤斡洞壑,地涌山凿。越之裔,瓯之隅,人逸而腴。某其师,某其牧,寺圮而复。
▲司空图《诗品》
唐代文赋除了《仙岩铭》之外,还留有另一篇名文《仙岩寺铭》,由晚唐诗人、诗论家司空图所撰。司空图(837—908)以诗论著称,代表作《二十四诗品》,论诗“不著一字,尽得风流”对后世影响极大。司空图还写有《寄崔道融旅寓永嘉》《送草书僧归吴越》等与温州有关的诗作。
▲圣寿禅寺
据清康熙《仙岩寺志》载,仙岩寺创建于唐贞观年间。宋真宗大中祥符二年(1009),真宗敕赐仙岩寺“圣寿禅寺”额,遂以额名寺。明代李璨箕《仙岩志》中收录了司空图的这篇铭文。
一场唐诗雅集,让仙岩瀑布扬名天下
仙岩留下众多唐诗,还与一位唐代温州刺史有关。
路应(748-811),唐京兆三原(今陕西咸阳三原县)人,字从众。其父因政绩考核为天下第一,被唐玄宗赐名“嗣恭”。路应以世荫入仕,曾担任虔州(今江西赣州)、温州、庐州(合肥)刺史等职,官至宣歙池观察使,进封襄阳郡王。去世后,韩愈为路应写神道碑铭,提到他在温州的政绩:“筑堤岳城(乐城)、横阳(平阳)界中,二邑得上田,除水害。”
▲仙岩龙须潭
路应在温州留下两首诗歌,一首是《仙岩四瀑布即事》,另一首则为《游南雁荡》,可见路应生活的中唐时期,两处已是知名景区。
唐贞元七年(791)的阳春三月,路应带着文人雅士,一同前往仙岩游玩。从路应游并唱和且留有名字的有三人,分别是李缜、戴公怀、孟翔,三人生平事迹不详,但他们在仙岩瀑布的酬唱,都被收录进入《全唐诗》中。北大中文系教授钱志熙认为“这组唱和诗更重要的意义,是显示唐代温州郡内存在着具有诗歌创作能力的一个群体”。
▲梅雨潭
这四首诗歌还分别寄赠给时任秘书监包佶、吏部侍郎李纾、婺州(金华)刺史赵中丞、处州(丽水)谏议齐抗、明州(宁波)李岑等人。包佶是中唐大历、贞元间名臣,又是当时的文坛霸主,其父包融与贺知章、张旭、张若虚号“吴中四士”。包佶与兄长包何也都以诗扬名,时称“二包”。《唐才子传》中记载诗僧灵澈、皎然在吴兴时,与包佶多有往来。包佶的和诗虽然没有流传下来,灵澈有《奉和郎中题仙岩瀑布十四韵》传世。《全唐诗》中还有皎然写给路应的《寄路温州》。
一场唐代诗歌雅集,为仙岩留下5首山水诗佳作,别具特色、影响深远。仙岩瀑布名列唐代三大瀑布,与此不无关系。
一处唐诗摩崖,诗书两美堪为佳品
《题仙岩瀑布呈陈明府》
方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去,织女星边落地迟。聚向山前更谁测,深沉见底是澄漪。
▲梅雨潭
在梅雨潭外百余步西面大石屏上,有一处摩崖石刻。诗为唐代才子、布衣诗人方干所作,南宋嘉熙二年(1238),高彦芳将此诗书刻于此,诗书两美,堪为佳品。
▲方干
▲摩崖
方干,字雄飞,号玄英,浙江桐庐人,唐大中间举进士不第,后隐居镜湖(今新安江)。方干貌陋才高,《全唐诗》编有方干诗6卷348篇,后人赞叹他“身无一寸禄,名扬千万里”。方干还写过两首《送永嘉王令之任》,其中“山间阁道盘岩底,海界孤峰在浪中”一句,从中可见唐时温州僻处海隅的景象。
▲谢公亭
从“谢公岩上冲云去”这句诗看,仙岩山还有一处纪念谢灵运的“谢公岩”胜迹。
元代温州画家王振鹏的《江山胜览图》中,将雁荡山、江心屿、仙岩作为画面核心节点,可见古时仙岩在温州山水的重要地位。